Monday, February 20, 2017
Saturday, February 4, 2017
අපේ සංස්කෘතිය හා සමරිසි බව Homosexuality and Sri Lankan Culture
අද නිදහස් දිනේ ඉංග්‍රීසීන් ගෙන් නිදහස් වීම ගැන ලොකුවට කතා කළාට අපි ඇත්තටම ඉංග්‍රීසීන් ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් වෙලාද ? කොහෙත්ම නෑ.
එංගලන්තයත් බොහෝ කාලයකට කලින්ම වික්ටෝරියානු යටත් විජිත නීති වෙනස් කර ගත්තත් තාම අපි ඒ ගැන හිතලවත් නෑ විතරක් නෙවෙයි, හුඟක් අය හිතන්නෙ ඒව තමයි අපේ දේ කියලා.
අද ලෝකයම නවීන විද්‍යාවට අනුව පිළිගන්නවා සමරිසි බව කියන්නේ ස්වභාවිකව සමහරුන්ට පිහිටන දෙයක්,ඒක ලෙඩක් වත්,මනෝ විද්‍යාත්මක ප්‍රතිකාර වලින් වෙනස් කරන්න පුලුවන් දේකුත් නෙවෙයි කියලා.
ඒත් ලංකාව තවම ඉන්නෙ 18 වන සියවසේ ඉංග්‍රීසී වික්ටෝරියානු යටත් විජිත මතයේ.
හුඟක් අයට ඒක තමයි සිංහල බෞද්ධ මතය.ඒකෙනම පේනවා අපි කොච්චර යටත් මානසිකත් වයෙන් පෙලෙනවද කියලා.
ක්‍රිස්තියානි හා ඉස්ලාම් මතවලට අනුව සමරිසි බව වරදක්.
ඒත් හින් දු සහ බෞද්ධ මත ඒ වගේ නෑ.
ස්වභාවික දෙයක් වෙච්ච සමරිසි බව දිහා ඒ ආගම් දෙකම බැලුවේ හරිම මානුශීයව.
බුදු දහමෙ විදියට ගිහියන්ට සමරිසි බව තහනම් කරල නෑ.
සමහර අය තුන් වෙනි සිල් පදය ඇතුළට සමරිසි බව දාන්න හැදුවට තුන් වෙනි සිල් පදය විස්තර වෙන කිසිම තැනක සමරිසි බව ගැන කතා කරල නෑ.
තුන් වැනි සිල් පදයෙන් කියන්නෙ තමන්ට අයිති නැති කෙනෙක් සමග ලිංගිකව හැසිරීමෙන් වළකින ලෙසයි.අපි ඉංග්‍රීසී වික්ටෝරියානු යටත් විජිත මතය මේකට ඔබ්බවන්න හැදුවට සිල් පදය විස්තර වෙන අටුවා කතා බැලුවම ඒක එහෙම නෙවෙයි කියලා හොඳට පේනවා.එක් කතාවක හොඳටම තුන් වෙනි සිල් පදය රැක්ක කාන්තාවක් විදියට දැක්වෙන්නේ ගණිකාවක්.
ඇය තමන්ට ලැබුනු මුදලට අනුව එක් පිරිමියෙකුට ලැබෙන කාල සීමාව තුල වෙන් පිරිමින් පතන්නේ නෑ.ඒ වගේම බුදු දහමේ ශක්‍ර දෙවියන් බවට පත්වූ පන්සිල් රැකි මඝ මානවකයාට බිරියන් හතර දෙනක් සිටියා.
ඉංග්‍රීසී වික්ටෝරියානු යටත් විජිත මතයට අනුව නම් මේ දෙන්නාම හිරේ තමයි.
ඒක නිසා තම තමන් ගේ යටත් විජිත මත තුද්න් වෙනි සිල් පදයට ඔබ්බවන්න බෑ.
කෙනෙක් කියන්න පුළුවන් බුදු දහමේ සමරිසි බව ගැන කිසිම සඳහනක් නෑ කියලා.ඒත් ඒක වැරදියි.
විනය පිටකයේ පාරාජිකා පාළියේ පැහැදිළිවම භික්‍ෂූන්ට විශම ලිංගික වගේම සමලිංගික හැසිරීමුත් තහනම් කරල තියෙනවා.
ඒ වගේම බුදුන් වහන්සේගේ රූපයට වශී වී ආශා කල වක්කලී හාමුදුරුවො පස්සෙ සියලු කෙලෙස් නසාරහත් වෙනවා.ඒ වගේම කච්චායන තෙරුන් ගෙ සිරුර දැකලා රාගයෙන් අශා කළ සෝරෙයිය සිටුවරයා ගැනත් කියවෙනවා.
ඒ වගේම ජාතක කතාවලත් මේ වගේ සබඳතා ගැන කියවෙනවා.උදාහරණ විදියට කොසොල් රජුගේ ඇමති වරු දෙදෙනෙක් අතර තිබූ සබඳතාව වගේම
වනයේ විසූ තව්සෙක් හා නා රජෙක් අතර තිබූ සබඳතාව දක්වන්න පුළුවන්.
බුදු හාමුදුරුවො මේ අයව හිරේ දාන්න කියලා කොසොල් රජතුමාට කිව්වෙවත්,
ජීවක වෛද්‍යතුමා ලඟට යවලා බේත් කරවන්න කිව්වෙවත් නෑ.
උන් වහන්සෙ මේ අයව දැක්කෙ සංසාරයේම එක ස්වභාවයක් විදියටයි.
ඒ වගේම හින් දු ආගමෙත් සමරිසි බව තහනම් කරලවත් දඬුවම් ලැබිය හැකි වරදක් කරලවත් නෑ.
හින් දු දේව කතාවලට අනුව අයියනායක දෙවියන් හෙවත් අයියප්පන් උපදින්නේ ශිව දෙවියන් හා විෂ්නු දෙවියන් අතර ඇතිවන ලිංගික සංසර්ගයෙන්.
ඒ වගේම කතරගම දෙවියන් ගේ උපත ගැන කියවෙන සමහර කතාවලත් ශිව දෙවියන් ගේ හා අග් නි දෙවියන් ගේ සබඳතාව ගැන කියවෙනවා.
ඒ වගේම ගංගා නදිය පොළවට ගෙන ආවා සේ සැළකෙන භගීරථ රජතුමා රැජිනියන් දෙදෙනෙක් අතර වූ සංසර්ගයක් නිසා ඉපදුණු පුද්ගලයෙක් විදියටයි සැළකෙන්නේ.
යුරෝපීය යටත් විජිත වෙන්න කලින් කිසිම හින්දු හරි බෞද්ධ හරි රටක සමරිසි බවට විරුද්ධව නීති තිබ්බෙ නෑ.යටත් විජිත බවට පත් නොවුනු රටවල් වල අදටත් සමරිසි බවට එරෙහිව නීති නෑ.
යටත් විජිත උනු රටවල් වලට ඒ නීති පැනෙව්වේ ඒ යුරෝපීය ආක්‍රමණිකයො විසින්.
විද්‍යාව දියුණු නොවූ ඒ කාලෙ විදියට ඒක අස්වාභාවික මානසික ලෙඩක්.
ඒත් විද්‍යාවේ දියුණුවත් එක්ක ඇත්ත දැන ගත්තම හැම යුරෝපීය රටක්ම තමන් ගෙ යල් පැන ගිය නීති වෙනස් කර ගත්තා.ඒත් උන් දීල ගිය යල් පැන ගිය නීති අල්ලගෙන තාම නොදියුණු යටත් විජිත ටික මේක අපේ සංස්කෘතිය කිය කිය පුරාජේරු දොඩවනවා.
“සමලිංගික පව කෝට්ටේ රාජධානිය පුරා පැතිර ඇති අතර, මෙහි ජීවත් වීම ගැන අපට දැනෙන්නේ බයකි. රාජධානියේ වෙසෙන වැදගත් නායකයෙක් වෙත ගොස් මෙවැනි කැත ක්‍රියාවක් ගැන ලැජ්ජා නොවන්නේ දැයි ඇසූ කල, ඔහු පිළිතරු දෙන්නේ, රජ විසින් යමක් කරන්නේ නම් එය අපේ චාරිත්‍රය වෙන බවයි (1547 නොවැ 27, පෘතුගීසින් විසින් ඉන්දියාවේ සිටි ඩී ජොවාවෝ ද කැස්ත්‍රෝ පෘතුගීසි උප-පාලකයාට)
—————————————————————————————–
“රජතුමාගේ බොහෝ සේවකයන් වූයේ තරුණ පිරිමින්ය. හොඳ පවුල්වලින් එන කඩවසම් අයය. දිසාවේලා හෝ රටේ මහත්තුරු හරහා එවැනි කොලු ගැටව් තෝරා ගැනෙන අතර යහපත් පෙනුමැති, හොඳ පවුල් පසුබිමක් අය තෝරා මාළිගාවට එවේ. රජුට සමලිංගික හැසිරිම සම්බන්ධයෙන් වරදක් නොදැනුනු අතර, ඔවුන් අතර එවැනි පවක් ගැන කතා වෙනු ද මම කිසිම දිනක නොඇසුවෙමි.”
රොබට් නොක්ස්. 1681
References
https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_sexual_orientation
https://en.wikipedia.org/wiki/LGBT_themes_in_Hindu_mythology
http://transyl2014.blogspot.ca/2017/01/blog-post_55.html
https://www.facebook.com/Living365.LK/
එංගලන්තයත් බොහෝ කාලයකට කලින්ම වික්ටෝරියානු යටත් විජිත නීති වෙනස් කර ගත්තත් තාම අපි ඒ ගැන හිතලවත් නෑ විතරක් නෙවෙයි, හුඟක් අය හිතන්නෙ ඒව තමයි අපේ දේ කියලා.
අද ලෝකයම නවීන විද්‍යාවට අනුව පිළිගන්නවා සමරිසි බව කියන්නේ ස්වභාවිකව සමහරුන්ට පිහිටන දෙයක්,ඒක ලෙඩක් වත්,මනෝ විද්‍යාත්මක ප්‍රතිකාර වලින් වෙනස් කරන්න පුලුවන් දේකුත් නෙවෙයි කියලා.
ඒත් ලංකාව තවම ඉන්නෙ 18 වන සියවසේ ඉංග්‍රීසී වික්ටෝරියානු යටත් විජිත මතයේ.
හුඟක් අයට ඒක තමයි සිංහල බෞද්ධ මතය.ඒකෙනම පේනවා අපි කොච්චර යටත් මානසිකත් වයෙන් පෙලෙනවද කියලා.
ක්‍රිස්තියානි හා ඉස්ලාම් මතවලට අනුව සමරිසි බව වරදක්.
ඒත් හින් දු සහ බෞද්ධ මත ඒ වගේ නෑ.
ස්වභාවික දෙයක් වෙච්ච සමරිසි බව දිහා ඒ ආගම් දෙකම බැලුවේ හරිම මානුශීයව.
බුදු දහමෙ විදියට ගිහියන්ට සමරිසි බව තහනම් කරල නෑ.
සමහර අය තුන් වෙනි සිල් පදය ඇතුළට සමරිසි බව දාන්න හැදුවට තුන් වෙනි සිල් පදය විස්තර වෙන කිසිම තැනක සමරිසි බව ගැන කතා කරල නෑ.
තුන් වැනි සිල් පදයෙන් කියන්නෙ තමන්ට අයිති නැති කෙනෙක් සමග ලිංගිකව හැසිරීමෙන් වළකින ලෙසයි.අපි ඉංග්‍රීසී වික්ටෝරියානු යටත් විජිත මතය මේකට ඔබ්බවන්න හැදුවට සිල් පදය විස්තර වෙන අටුවා කතා බැලුවම ඒක එහෙම නෙවෙයි කියලා හොඳට පේනවා.එක් කතාවක හොඳටම තුන් වෙනි සිල් පදය රැක්ක කාන්තාවක් විදියට දැක්වෙන්නේ ගණිකාවක්.
ඇය තමන්ට ලැබුනු මුදලට අනුව එක් පිරිමියෙකුට ලැබෙන කාල සීමාව තුල වෙන් පිරිමින් පතන්නේ නෑ.ඒ වගේම බුදු දහමේ ශක්‍ර දෙවියන් බවට පත්වූ පන්සිල් රැකි මඝ මානවකයාට බිරියන් හතර දෙනක් සිටියා.
ඉංග්‍රීසී වික්ටෝරියානු යටත් විජිත මතයට අනුව නම් මේ දෙන්නාම හිරේ තමයි.
ඒක නිසා තම තමන් ගේ යටත් විජිත මත තුද්න් වෙනි සිල් පදයට ඔබ්බවන්න බෑ.
කෙනෙක් කියන්න පුළුවන් බුදු දහමේ සමරිසි බව ගැන කිසිම සඳහනක් නෑ කියලා.ඒත් ඒක වැරදියි.
විනය පිටකයේ පාරාජිකා පාළියේ පැහැදිළිවම භික්‍ෂූන්ට විශම ලිංගික වගේම සමලිංගික හැසිරීමුත් තහනම් කරල තියෙනවා.
ඒ වගේම බුදුන් වහන්සේගේ රූපයට වශී වී ආශා කල වක්කලී හාමුදුරුවො පස්සෙ සියලු කෙලෙස් නසාරහත් වෙනවා.ඒ වගේම කච්චායන තෙරුන් ගෙ සිරුර දැකලා රාගයෙන් අශා කළ සෝරෙයිය සිටුවරයා ගැනත් කියවෙනවා.
ඒ වගේම ජාතක කතාවලත් මේ වගේ සබඳතා ගැන කියවෙනවා.උදාහරණ විදියට කොසොල් රජුගේ ඇමති වරු දෙදෙනෙක් අතර තිබූ සබඳතාව වගේම
වනයේ විසූ තව්සෙක් හා නා රජෙක් අතර තිබූ සබඳතාව දක්වන්න පුළුවන්.
බුදු හාමුදුරුවො මේ අයව හිරේ දාන්න කියලා කොසොල් රජතුමාට කිව්වෙවත්,
ජීවක වෛද්‍යතුමා ලඟට යවලා බේත් කරවන්න කිව්වෙවත් නෑ.
උන් වහන්සෙ මේ අයව දැක්කෙ සංසාරයේම එක ස්වභාවයක් විදියටයි.
ඒ වගේම හින් දු ආගමෙත් සමරිසි බව තහනම් කරලවත් දඬුවම් ලැබිය හැකි වරදක් කරලවත් නෑ.
හින් දු දේව කතාවලට අනුව අයියනායක දෙවියන් හෙවත් අයියප්පන් උපදින්නේ ශිව දෙවියන් හා විෂ්නු දෙවියන් අතර ඇතිවන ලිංගික සංසර්ගයෙන්.
ඒ වගේම කතරගම දෙවියන් ගේ උපත ගැන කියවෙන සමහර කතාවලත් ශිව දෙවියන් ගේ හා අග් නි දෙවියන් ගේ සබඳතාව ගැන කියවෙනවා.
ඒ වගේම ගංගා නදිය පොළවට ගෙන ආවා සේ සැළකෙන භගීරථ රජතුමා රැජිනියන් දෙදෙනෙක් අතර වූ සංසර්ගයක් නිසා ඉපදුණු පුද්ගලයෙක් විදියටයි සැළකෙන්නේ.
යුරෝපීය යටත් විජිත වෙන්න කලින් කිසිම හින්දු හරි බෞද්ධ හරි රටක සමරිසි බවට විරුද්ධව නීති තිබ්බෙ නෑ.යටත් විජිත බවට පත් නොවුනු රටවල් වල අදටත් සමරිසි බවට එරෙහිව නීති නෑ.
යටත් විජිත උනු රටවල් වලට ඒ නීති පැනෙව්වේ ඒ යුරෝපීය ආක්‍රමණිකයො විසින්.
විද්‍යාව දියුණු නොවූ ඒ කාලෙ විදියට ඒක අස්වාභාවික මානසික ලෙඩක්.
ඒත් විද්‍යාවේ දියුණුවත් එක්ක ඇත්ත දැන ගත්තම හැම යුරෝපීය රටක්ම තමන් ගෙ යල් පැන ගිය නීති වෙනස් කර ගත්තා.ඒත් උන් දීල ගිය යල් පැන ගිය නීති අල්ලගෙන තාම නොදියුණු යටත් විජිත ටික මේක අපේ සංස්කෘතිය කිය කිය පුරාජේරු දොඩවනවා.
“සමලිංගික පව කෝට්ටේ රාජධානිය පුරා පැතිර ඇති අතර, මෙහි ජීවත් වීම ගැන අපට දැනෙන්නේ බයකි. රාජධානියේ වෙසෙන වැදගත් නායකයෙක් වෙත ගොස් මෙවැනි කැත ක්‍රියාවක් ගැන ලැජ්ජා නොවන්නේ දැයි ඇසූ කල, ඔහු පිළිතරු දෙන්නේ, රජ විසින් යමක් කරන්නේ නම් එය අපේ චාරිත්‍රය වෙන බවයි (1547 නොවැ 27, පෘතුගීසින් විසින් ඉන්දියාවේ සිටි ඩී ජොවාවෝ ද කැස්ත්‍රෝ පෘතුගීසි උප-පාලකයාට)
—————————————————————————————–
“රජතුමාගේ බොහෝ සේවකයන් වූයේ තරුණ පිරිමින්ය. හොඳ පවුල්වලින් එන කඩවසම් අයය. දිසාවේලා හෝ රටේ මහත්තුරු හරහා එවැනි කොලු ගැටව් තෝරා ගැනෙන අතර යහපත් පෙනුමැති, හොඳ පවුල් පසුබිමක් අය තෝරා මාළිගාවට එවේ. රජුට සමලිංගික හැසිරිම සම්බන්ධයෙන් වරදක් නොදැනුනු අතර, ඔවුන් අතර එවැනි පවක් ගැන කතා වෙනු ද මම කිසිම දිනක නොඇසුවෙමි.”
රොබට් නොක්ස්. 1681
References
https://en.wikipedia.org/wiki/Buddhism_and_sexual_orientation
https://en.wikipedia.org/wiki/LGBT_themes_in_Hindu_mythology
http://transyl2014.blogspot.ca/2017/01/blog-post_55.html
https://www.facebook.com/Living365.LK/
Subscribe to:
Posts (Atom)
